Introduzione
La "questione di Taiwan" è un derivato della guerra civile cinese combattuta tra il governo della Repubblica di Cina (ROC) guidato dal Kuomintang (KMT) e il Partito Comunista Cinese (PCC). In teoria, poiché non è stato firmato alcun accordo di pace, le due sponde dello Stretto di Taiwan sono ancora in stato di guerra.
Eppure, nel 1949, il PCC ottenne il controllo della Cina continentale e fondò la Repubblica Popolare Cinese (RPC), costringendo la leadership del KMT della Repubblica Cinese a ritirarsi a Taiwan. Quindi, il PCC si sente il vincitore finale della guerra civile e, di conseguenza, è convinto che dovrebbe rappresentare lo sviluppo delle forze produttive avanzate della Cina, la cultura cinese e gli interessi fondamentali del popolo cinese.
Come dice un vecchio proverbio cinese: "La legittimità appartiene al vincitore. I perdenti hanno sempre torto". Secondo il PCC, i vincitori hanno il diritto di interpretare la storia, il presente e il futuro, ma il corso della storia tende a rompere questo paradigma.
Il "Movimento rinascimentale culturale cinese" della Repubblica Democratica della Cina vs. Il "Movimento di Rivoluzione Culturale" del PCC
Fondata il 1 gennaio 1912, la Repubblica Democratica della Cina è considerata la prima repubblica democratica in Asia, riconosciuta dalla comunità internazionale. Solo il governo della Repubblica Democratica della Cina, guidato dal Kuomintang, ha rappresentato e governato sia la Cina continentale che Taiwan.
Il Kuomintang, rappresentato dal suo fondatore Sun Yat-sen e dal politico nazionalista cinese Chiang Kai-shek, aveva sempre difeso la cultura tradizionale cinese e riunito le élite da tutto il paese, principalmente da Guangdong, Zhejiang, Jiangsu, Hunan, Anhui, Jiangxi e altre regioni con una lunga storia e la più profonda cultura tradizionale cinese. Dopo la sconfitta del Kuomintang da parte dei comunisti nel 1949, la maggior parte di queste élite si trasferì a Taiwan insieme al governo della Repubblica Democratica della Cina.
A Taiwan, il governo della Repubblica Cinese ha avviato il "Movimento di rinascita culturale cinese" nel 1966, con l'obiettivo di ringiovanire la cultura cinese. Questo movimento aveva lo scopo di mantenere la cultura tradizionale cinese, portare avanti lo spirito rivoluzionario e competere con il movimento di Rivoluzione Culturale guidato dal PCC, al fine di dimostrare che la Repubblica Cinese era l'unico rappresentante della cultura cinese ortodossa. [1]
Infatti, nel novembre 1966, più di 1.500 persone, tra cui il figlio di Sun Yat-sen, Sun Ke, hanno firmato una lettera all'Executive Yuan (ramo esecutivo del governo della Repubblica Cinese), proponendo il lancio del "Movimento di rinascita culturale cinese ," e chiedendo che il 12 novembre, giorno del compleanno di Sun Yat-sen, sia designato "Giornata del Rinascimento culturale cinese”.
Il 28 luglio 1967, il Comitato per l'attuazione del movimento di rinascita culturale cinese, ora noto come Associazione per la cultura cinese, tenne un'assemblea generale a Taiwan, con il presidente della Repubblica Cinese Chiang Kai-shek come presidente. Il movimento iniziò ad essere attivo a Taiwan e all'estero. Il "rinascimento culturale cinese" ha rafforzato la reputazione e lo status culturale di Taiwan. Ad oggi, Taiwan è considerata il luogo con la più ricca conservazione della raffinata cultura tradizionale cinese.
Prima di prendere il potere, il PCC ha sostenuto l'autonomia di Taiwan
Vale la pena notare che, prima di prendere il potere nella Cina continentale, il PCC ha sostenuto l'autonomia di Taiwan. L'organo di stampa The Diplomat ha riferito: "Alla fine degli anni '20, il giovane PCC era ovviamente principalmente impegnato nella sua lotta per la sopravvivenza contro i nazionalisti di Chiang. Ma hanno sviluppato una posizione molto distinta rispetto a Taiwan, che era totalmente l'opposto della posizione attuale del partito…
Il PCC ha anche riconosciuto il "movimento di liberazione nazionale" sulla Taiwan occupata dal Giappone come la lotta di una "nazionalità debole e piccola" separata dalla rivoluzione cinese e potenzialmente sovrana. Ciò è stato espresso in modo molto chiaro del presidente Mao Zedong nella sua intervista del 1937 con il giornalista americano Edgar Snow, che citava Mao dicendo: "... estenderemo loro (ai coreani) il nostro aiuto entusiasta nella loro lotta per l'indipendenza. La stessa cosa vale per Taiwan". Questa posizione è stata ribadita negli anni successivi da luminari del PCC come Zhou Enlai”. [2]
Questa posizione può essere collegata al fatto che il PCC ha seguito la teoria dell'autodeterminazione per ottenere il sostegno dell'Unione Sovietica e dell'Internazionale Comunista (Comintern), nei primi giorni della sua istituzione. Il sostegno all'autonomia di Taiwan mirava anche a indebolire il potere dei colonialisti giapponesi a Taiwan, che divenne una dipendenza del Giappone nel 1895 e tale rimase fino alla fine della seconda guerra mondiale nel 1945.
E' utile notare che nel luglio 1928, il Comitato Centrale del Partito Comunista Cinese emanò la sua Circolare n. 54 sugli "Obiettivi generali dell'attuale movimento di massa", in cui rivendicava dal Giappone la sovranità sullo Shandong e sulla Manciuria, ma lo fece per non parlare del recupero della sovranità su Taiwan.
Inoltre, il PCC ha suggerito che i movimenti antimperialisti e anticoloniali in Corea e Taiwan siano posti sotto il comando del Partito Comunista Giapponese, come menzionato nella risoluzione del 1935 adottata dal Politburo del Comitato Centrale del Partito Comunista Cinese. La risoluzione è stata firmata da Mao Zedong e dall'eminente leader militare comunista cinese Peng Dehuai. Il media taiwanese Southnews.com.tw ha spiegato che il grande significato di questa risoluzione è che la rivoluzione della nazione taiwanese e della nazione coreana contro i colonialisti giapponesi è stata posta sotto il comando del Partito Comunista Giapponese e non sotto quello del PCC . Ciò suggerisce chiaramente che Taiwan non era considerato un territorio inerente alla Cina e che la rivoluzione di Taiwan non avrebbe dovuto essere influenzata dall'interferenza della Cina. [3]
I famosi professori Frank Hsiao e Lawrence Sullivan hanno anche sottolineato che fino al 1943 il PCC ha sempre considerato il popolo di Taiwan come una "nazione" diversa dal popolo cinese "Han". Secondo i due accademici, nella letteratura di questo periodo, il popolo taiwanese e quello coreano erano considerati uno stato-nazione che doveva lottare per la completa indipendenza.
Tuttavia, dopo la battaglia di Midway nel 1942, in cui gli Stati Uniti ottennero un'importante vittoria sulla Marina imperiale giapponese, la leadership del Kuomintang dichiarò che Taiwan savrebbe dovuto "tornare" alla Repubblica Democratica della Cina. Nel 22-26 novembre 1943, il presidente del governo nazionale Chiang Kai-shek, il presidente degli Stati Uniti Franklin D. Roosevelt e il primo ministro britannico Winston Churchill si sono incontrati al Cairo con l'obiettivo di discutere l'ordine internazionale del dopoguerra. Nel comunicato stampa dell'incontro, noto come Dichiarazione del Cairo, i tre leader hanno convenuto che tutti i territori che il Giappone ottenne con la guerra dai cinesi, inclusi Taiwan e i Penghu (Pescadores), sarebbero stati restituiti alla Repubblica Cinese.
Di conseguenza, per sfidare la leadership della Repubblica Democratica della Cina, il PCC ha spostato la sua posizione su Taiwan. Inoltre, il 15 agosto 1945, la Repubblica Cinese prese possesso di Taiwan, in seguito alla resa del Giappone durante la seconda guerra mondiale, e fu istituito il governo provinciale di Taiwan. Quindi per quattro anni (1945-1949), prima che la dirigenza del Kuomintang fuggisse a Taiwan, quando il Partito Comunista conquistava la Cina continentale, la Cina continentale e Taiwan erano unite sotto il dominio della Repubblica Democratica della. Cina
Quando la Repubblica Democratica della Cina si trasferì a Taiwan nel 1949, diventando la base anticomunista, il tono del Partito Comunista contro Taiwan divenne ancora più duro. Il 15 marzo 1949, l'agenzia di stampa Xinhua pubblicò un editoriale intitolato "Il popolo cinese deve liberare Taiwan". Questa non è stata solo la prima volta che il PCC ha proposto di "liberare Taiwan", ma anche di "liberare Taiwan con la forza". Sin dalla sua istituzione, la Repubblica Democratica della Cina si è sempre dichiarata "l'unico governo legale che rappresenta l'intera Cina", ha aderito alle posizioni secondo cui Taiwan è "il territorio inalienabile della Cina" e "la questione di Taiwan appartiene agli affari interni della Cina" e si è opposto all'indipendenza di Taiwan e all'interferenza nella questione di Taiwan da parte di altri paesi. [4]
La promozione della cultura tradizionale cinese di Deng Xiaoping
Quando Deng Xiaoping tornò al potere nel luglio 1977, il PCC iniziò anche a promuovere la cultura tradizionale cinese, al fine di sfidare il "Movimento di rinascita culturale cinese" della Repubblica Democratica della Cina. Sotto la sua guida, il PCC iniziò ad attuare la politica statale di base di "riforme e apertura". Vale la pena notare che, nato nel 1904 in una piccola famiglia di proprietari terrieri nella provincia del Sichuan, Deng Xiaoping fu influenzato dal confucianesimo di Confucio e Mencio, che dominò la società cinese per quasi 2000 anni. Pertanto, Deng non era ostile come Mao alla tradizionale cultura confuciana cinese.
Dal momento che il Kuomintang cinese e il PCC stavano cooperando in quel momento, Deng si unì prima al Kuomintang cinese nell'aprile 1924 e poi al PCC nel luglio 1924. Deng conosceva anche Chiang Ching-kuo, che era il figlio di Chiang Kai-shek e anche lui ha servito come presidente della ROC dal 1978 fino alla sua morte nel 1988, poiché Deng e Ching-kuo si erano incontrati quando erano studenti. Ironia della sorte, i due politici divennero rispettivamente leader nazionali su entrambi i lati dello Stretto di Taiwan all'incirca nello stesso periodo nel 1978.
Chiang Ching-kuo morì poi nel gennaio 1988 e Deng Xiaoping si sentì piuttosto triste per questa perdita. Deng ha detto in seguito: "La riunificazione della Cina è un evento mondiale. Se Chiang Ching-kuo fosse stato vivo, la riunificazione della Cina non sarebbe stata così difficile e complicata come lo è ora. Il KMT e il Partito Comunista hanno collaborato due volte nel passato, e non credo che non ci sarà una terza cooperazione tra il KMT e il Partito Comunista... Ahimè, Ching-kuo è morto troppo presto!”. [5]
Successivamente, quando Xi Jinping è diventato presidente nel 2013, ha iniziato a concentrarsi sull'innesto della cultura tradizionale cinese con il marxismo, dicendo che ha una grande comunanza con il marxismo (questo sua interpretazione è diventata più evidente soprattutto negli ultimi anni).
L'emendamento della costituzione di Taiwan
Il 1 maggio 1991, il successore prescelto di Chiang Ching-kuo, Lee Teng-hui, che ha servito come presidente della Repubblica Democratica della Cina dal 1988 al 2000, annunciò di abrogare le "Disposizioni temporanee efficaci durante il periodo di mobilitazione nazionale per la soppressione della ribellione comunista, " mettendo così fine ai 43 anni di legge marziale a Taiwan ai sensi della Costituzione della Repubblica Popolare Cinese. Ciò è stato accompagnato dal primo emendamento alla Costituzione della Repubblica Democratica della Cina nel ROC Constitution del 1991 (la costituzione è stata modificata l'ultima volta nel 2005), che ha aperto le porte alla democratizzazione di Taiwan.
L'emanazione degli emendamenti alla Costituzione della Repubblica Cinese è di grande importanza nella storia della Repubblica Cinese e di Taiwan. Poiché la Costituzione della Repubblica Cinese è, almeno nominalmente, la Costituzione di "tutta" della Cina (Cina continentale e Taiwan), gli emendamenti evitavano qualsiasi riferimento specifico all'area di Taiwan, ma utilizzavano invece il termine geograficamente neutrale "Area franca della Repubblica di Cina", per riferirsi ai territori sotto il suo effettivo controllo.
Gli emendamenti affermano che solo i cittadini che hanno un luogo di residenza nell'area franca godono di pieni diritti civili e politici. Inoltre, gli articoli hanno anche rivisto o congelato in modo significativo le regole delle elezioni presidenziali dirette, delle elezioni dell'assemblea nazionale, dell'organizzazione del governo centrale e del sistema provinciale. Gli emendamenti alla costituzione hanno consentito al sistema costituzionale di funzionare senza intoppi e hanno consentito alla Repubblica Democratica della Cina di realizzare un sistema statale libero e democratico a Taiwan. [6]
Le posizioni contrastanti sul "consenso del 1992"
Vale anche la pena ricordare che i leader del PCC si riferiscono spesso al Consensus del 1992, un termine che si rifà a un incontro del 1992 tra i rappresentanti della RPC e della ROC. Il 26 luglio 2022, il principale consigliere politico cinese Wang Yang, membro del Comitato permanente dell'Ufficio politico del Comitato centrale del Partito Comunista Cinese e presidente del Comitato nazionale della Conferenza consultiva politica del popolo cinese, ha rivolto un discorso a un incontro che ha segnato il 30° anniversario del Consenso del 1992, sottolineando che Cina e Taiwan hanno raggiunto un consenso sul fatto che "entrambe le parti dello Stretto di Taiwan appartengono a un'unica Cina e lavoreranno insieme per la riunificazione nazionale".
Tuttavia, il Consiglio per gli affari continentali di Taiwan ha dichiarato nel suo sito web: "Nel 1992, Pechino ha usato il pretesto dei negoziati sull'autenticazione dei documenti attraverso lo Stretto per chiedere a Taiwan di accettare la posizione che 'le due sponde dello Stretto di Taiwan appartengono a un'unica Cina', il che significa il "principio della Cina unica". Tuttavia, la RPC è diventata l'unico governo legittimo che rappresenta la "Cina" alle Nazioni Unite (ONU) dopo che la Repubblica di Cina (ROC) è stata costretta a ritirarsi dalle Nazioni Unite nel 1971. Pertanto, accettare questa "Cina" significa accettare la l'eliminazione della Repubblica Democratica della Cina ai sensi del diritto internazionale e il riconoscimento della Repubblica popolare cinese come governo centrale che rappresenta Taiwan all'esterno".
Ha poi ulteriormente spiegato: "Il piano inizialmente proposto era quello di accettare il 'principio della Cina unica', ma ... ciascuna parte aveva una comprensione diversa del significato di 'Cina'. Pertanto, al momento della firma dell'accordo per questo piano, la parte taiwanese ha registrato la data come "30 ottobre, 81° anno dell'anno del calendario ROC Minguo", sottolineando che la "Cina" riconosciuta da Taiwan è la ROC. Se Pechino lo accettasse, significherebbe accettare che la 'Cina' dichiarata dalla parte di Taiwan significa la 'Repubblica di Cina', realizzando così l'obiettivo negoziale di 'una Cina con le rispettive interpretazioni. Pechino non poteva accettarlo, si rifiutò quindi di firmare l'accordo e lasciò immediatamente la sito di negoziazione a Hong Kong. I colloqui sono quindi falliti".
Quindi, sulla base del processo storico, il Consiglio per gli affari continentali di Taiwan ha concluso che non esiste un "consenso del 1992", poiché la ROC e la Repubblica popolare cinese non si riconoscono reciprocamente la rappresentazione della Cina. [7]
Conclusione
È possibile notare che l'eredità di Sun Yat-sen, Chiang Kai-shek, Chiang Ching-kuo e ROC avrebbe potuto aiutare Taiwan ad acquisire rappresentatività e legittimità come custode della storia cinese e rappresentante del popolo cinese. Tuttavia, Xi Jinping sta cercando di impossessarsi dell'eredità di Sun Yat-sen. Il 9 ottobre 2021, in una riunione in occasione del 110° anniversario della Rivoluzione del 1911, che rovesciò l'ultima dinastia imperiale cinese ed era guidata da Sun Yat-sen, Xi disse: "I comunisti cinesi erano i sostenitori più risoluti, i leali collaboratori , e fedeli successori della causa rivoluzionaria iniziata dal Dr. Sun Yat-sen”. [8] Al contrario, il presidente Tsai Ing-wen della Repubblica Democratica della Cina non ha menzionato né Sun Yat-sen né la Rivoluzione del 1911 nel suo discorso alla Giornata Nazionale. [9]
Il governo del Partito Democratico Progressista (DPP) di Tsai sta effettivamente cercando di separarsi dalla Repubblica Democratica della Cina fondata dal Kuomintang, sulla base del sogno dell'indipendenza di Taiwan e dell'istituzione di una Repubblica di Taiwan. [10] Si può sostenere che in questo modo il DPP cerca di ottenere la sovranità di Taiwan senza legarsi al suo passato cinese, ma allo stesso tempo consegna con rammarico l'interpretazione e l'eredità della storia cinese al PCC.
Certo, la storia non può essere data per scontata. Tuttavia, finché sopravvive una Taiwan democratica, sotto la protezione degli Stati Uniti e della comunità internazionale, c'è speranza che la Cina continentale, che condivide la stessa storia e cultura, possa un domani vivere una vita libera dalla dittatura, anche se non insieme.
*Anna Mahjar Barducci è una ricercatrice senior MEMRI e collaboratrice di Agenzia Radicale e Quaderni Radicali
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[1] China.huanqiu.com/article/9CaKrnJlWEj, 18 maggio 2005.
[2] Thediplomat.com/2022/05/when-the-ccp-thinkt-taiwan-should-be-independent/, 3 maggio 2022.
[3] Southnews.com.tw/specil_coul/Cho/Cho01/Cho01_04.htm
[4] Mfa.gov.cn/ce/celv/eng/zt/twwt/t251060.htm, 8 maggio 2006.
[5] 163.com/dy/article/G0ORODVS0521OUTM.html, 20 gennaio 2021.
[6] Law.moj.gov.tw/ENG/LawClass/LawAll.aspx?pcode=A0000001
[7] Vedi il messaggio speciale MEMRI n. 10113, il principale consigliere politico cinese Wang Yang: "Entrambe le parti dello stretto di Taiwan appartengono allo stesso paese e Taiwan fa parte della Cina", 2 agosto 2022.
[8] Mfa.gov.cn/ce/ceus//eng/zgyw/t1913454.htm, 9 ottobre 2021.
[9] Youtube.com/watch?v=rEUoGbcTHOs, 10 ottobre 2021.
[10] Vale la pena notare che il nuovo passaporto taiwanese ha rimosso il nome in inglese di "Repubblica di Cina" e ha ampliato il nome "Taiwan". Reuters.com/article/us-taiwan-passport-idUSKBN25T0JA, 2 settembre 2020.
Pubblicato anche da MEMRI (Middle East Media Research Institut)
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